昨日的事，邇來的事，擾擾攘攘，狂沙拍目，為免流於不當的情緒外洩，靜緩過來，理一理頭緒，再來談說這坨爭奪地盤的處境劇，希望不至於那麼快滑落根本的虛無主義。
昨日中飯過後，取了錢，逕往北京路與中山五交吻處，勢色非常，恰恰出口位圍堵了不算太夥也有數十的看客，人影叉隙中，扁小的五星血旗晃然大捂，再朝內深窺，果然為數約十的大隊人馬一字排坐，捻起橫額，還我釣魚島，人手一支玲瓏血幟，不乏雙目憂鬱的女同胞，公安立著，似有規勸，但不強烈。
我的心忽的湧動起來，不是並且不可能感同身受，而是覺著有點r好玩的嘗試，戳戳愛國分子強壯而脆弱的心智，試探會否招惹無情而決斷的追毆，因著兲朝底下無新事，暴民殺戮已非希奇。立馬佔據有利位置，去其數尺距離，而且脫逃方便，不修掩飾又十分輕蔑的嘲，傻逼，大傻逼。事後覺著這麼嗆很冒險，四周的狀況並非瞭明，冷孤丁旁側一通飛踹，大家都來揍漢奸阿，如何招架呢，所以加緊喊多幾聲，既怕且喜，卻僅僅引來左方一名疑似四眼肥男的血幟指斥，你說甚麼！再旁一大嬸似乎擺手示意不要多話，出於善意。怎肯罷休。起初想恥笑他們好去不去竟靜坐銅臭味燻天的北京路，或許要喚醒沉睡的中華兒女的愛國心，故而置身資本主義商業牌匾之下。你們應該去日本領事館，也不是，除丹羽宇一郎，其他總領事並無外交職能，衝擊花園酒店的日駐領事館簡直對牛糞彈琴，莫名其妙。於是繼續說，你們應該到省政府去，即時一名公安大叔搖搖手，也示意不要多說。言下之意，你們應該叫共產黨為中國人民主持公道，派兵搶回你們想要的東西，而非瞎嚷嚷日本還你什麼東西。不過後想，汪大帥的三打兩建無指示打日本鬼與釣魚台建祠廟，也不過望洋興歎。怎麼好呢，真替他們著急阿，不過更讓我著急，無人激氣，無人激起，場面維持現狀，還哼起了有氣無力的悲壯的義勇軍坐下曲，我的肉身完好無缺，惟有最終必殺技，邁出奔跑的步勢，盡地一煲，臨別贈言，釣魚島是日本的！且行且遠，乃見外頭的公安益眾，一路平安的回程宣告試探，失敗。
對於國族主義與愛國糞青存有深刻的芥蒂，才會出現以上試探醜陋的玩笑。當時首要印象不外乎，共匪巢下的愚民，愛國民族主義灌輸，仇恨教育的澆溉，必然無獨立人格，必然聲討異族，一朝自由理性不彰，所謂飽滿情感的「我對這土地愛得深沉」，祇是不分戰爭狀態與和平年代的莽夫之唾。歡迎符合上則者對號入座。
夜晚豐電話先說一單好消息，儵的談到釣魚臺。我說明一個事實，尖閣諸島確鑿受控於日本，清日甲午戰爭至1945年戰敗，再七十年代的實際掌管。豐卻發難不依，云我承認此端即謂釣魚臺為日本所有。否認。繼而一貫的蔑視無立場自稱自由主義者的語氣反問我。否認無立場。我再謂此乃狹隘國族主義。豐否認，難道釣魚臺跟個人無關麼？鑒於思緒有點r紊亂，情狀失控，我也祇好說，我們不過清談爭辯，卻不能關注現實，策動決議，至少要爭的話，也該是中華民國或台灣去爭，而非共產黨及大陸糞眾。——後知北京路反日小聚會，興許大陸多個城市之名而起的示威的一部呼應，可惜呼應的如此寒酸。
回家的道上自言自語今日的說辭，今日看來，輕置立場委實不智，而再閱安裕周記訴說第一代留洋學生的「保釣」，論述中的扼腕之烈，疾首之厲，安裕也一貫的反共愛國者。李怡之不要讓「保釣」民族主義綁架我們的心智，先止詈是的自稱最老資格「保釣」人士，再勸誡誠心愛港的香港人要覺醒不應由民族主義騷擾，而是力求獨立人格，守護可貴的文明心智。傑叔例牌俏皮不老實，隔岸觀火不上心，「不講感情」，揪出不論登島抑或深圳反日示威之吊詭，「『保釣』再『深化』下去，這就好玩了，對中國式思維各個盲點的殘酷挑戰，越來越多。 」變成一場開心的嘲諷遊戲了。而鐘祖康更簡潔，似乎跟那些糞青一樣簡潔，「要是我們只能在中國和日本之間任擇其一，作為釣魚台的物主，我必主張釣魚台應歸比中國自由民主得多的日本 」，而網友不買帳，留言嗆聲，為何不是台灣與日本二決一？
若依簡單的「物歸原主」，人類經驗軌跡或許可以得出釣魚臺屬繼承明清掌管意志的那一方，我不說「中國」這含混不明的詞。然則太簡單，甚或谫陋的很。避說「釣魚島」這種興盛於大陸但不知何以興起的詞語，不論尖閣列嶼或釣魚臺，或多或少已非僅僅出於文化差異的命名，而不過權力與意識形態的掇使利用。也不說「保釣」，既然爭議之地，國屬未清，「保」即預示固我領土，不令外褫，傾向「奪釣」，互不幫拖，確實你搶我奪。瞭解釣魚臺之事，卬祇得wikipedia的輔助，當年馬英九遙寄的主權手冊，未始過目。日本人不否認甚而承認甲午戰爭之先明清於此島嶼周邊的活動與控制，但打敗了就是打敗了，台灣歸日本，即令小偷小摸馬關條約未署之前已登上「無主之地」，日本對釣魚臺之管控直至二戰打敗了就是打敗了之後方才打住。美國管控，國共內戰，冷戰，美國撇開中華民國同日本密議釣魚臺連並琉球「歸還」日本，國共大粒佬無暇應及，而「滿腔熱血」的海外留學生一波接一撥「保釣」起來，後來演變成日美爭先與中共建交，非洲弟兄們將中共抬入聯合國頭五把交椅之一，一部份「保釣」書生厭惡威權蔣氏父子，投共親中。而釣魚臺呢，可能非法，可能不合道義，日本再度得手，實體化施展掌管，並多次納入版圖，當然這不算什麽，中共也是這種伎倆，畫地圖是政治而非地理技術，看地圖，台灣，南沙，釣魚臺，西藏，新疆，廣東，悉數歸併，完全不存在主權爭端是的。至於什麽石油蘊藏，大陸架戰略意義，皆後話，而正正這些的呈現或挑起，圍繞釣魚臺的三四五方人客才「團結一致」的爭當地主。
不知我的引述有否大致的疏漏，但不否認幾點：一，明清時候，文書冊子的記載表明黑水溝西邊首先發現並與釣魚臺產生關聯，包括打漁，避風，納入縣屬；二，自甲午戰爭後，黑水溝西邊未嘗確切管治當地，雖歷經清末，民國政府大陸時期，國共內戰，國共分治台灣海峽兩岸，至今。
卬非國際法或主權論專家，甚麼條約協議或成立或不成立不影響我作判斷，以下分幾步吐露，好讓糞青向我潑糞前有點r準備。
現實。日本控制了釣魚臺，美國罩著日本，美國懼怕或提防中共，釣魚臺距台灣最近，北京台北希望維持不統不獨現狀，中共日本不希望兵戎相見，中台各地國族主義者及日本右翼行動激烈，中共忙著十八大，東南亞領地紛爭層出不窮，等等。不是所有文人都能成士，不是所有士都能成仕，文弱清談書生不配擔當領袖，至少不能擔當政客。政治是基於現實的撲克遊戲，規則忽閃忽閃，理想主義固然永葆於理想之中，而作為現實奴隸的政治，除非瘋狂掃世，要爭取各自滿意的利益時，不違反大原則的耍手段不能避免，儘管這種政治多麼齷齪與猥瑣，多麼招我嫌恨，多麼希望聖人當道，佛陀處處，但總有巴掌操落臉蛋提醒我，現實一點r！但也至少避免失控的昏亂。
倘或非要「奪釣」，也輪不上中共的馬前卒車大炮，然這個關節眼，馬英九政府對日將以何種身份談判或宣戰，不是說台灣與日本沒有私交，而是中共這坨敏感氣窄的巨獸，稍有不慎，或就是中共發神經，不打日本反過來打台灣；或按兵不動，待臺日談攏了，坐享漁人之利，正如台灣某些人士所謂，替中共搶灘，至少客觀上，將會得了釣魚臺，失了台灣。也正因此，日本掌管釣魚臺受日美安保條約約束，於台灣現實有利，而非奸狡成癮作惡成性之中共可比擬。
其他類推的論調不多插喙，現實來說，維持現狀，促進對話談判，畢竟當前日本與中共的惡質相比，拍馬屁也追不上，台灣更是自甘一隅，「世外桃源」，任何助長中共力量或擁護程度之舉，我將反對。
理性至於理想。當今世界變成國際，地緣政治理論搶手貨，主權國家論述忽視最基本人或生命之存在，肆意攻城略地，瓜分地盤，同狼狗獅獸本質無異，祇是手段更其兇殘與掩人耳目。釣魚臺一事，本身便爭地頭，爭石油，爭戰略優勢，爭各自「國族」統治合法性，愚民遭受利用或自我利用，逕或激進右翼，非此則彼，不是什麽光彩的事卻大肆宣揚的正義兮兮。這種事端，我自命自由個人主義，甚或虛無主義，不是無立場，我的立場很簡單，不為任何爭地盤者有理無理的默讀背書，叫囂這塊千里之外的礁角屬於誰誰，國人當自強抗擊外侮云云，狗屁不通。人類地球上幹了多少好事，所謂末世情結，自懺也好，抑或故作灑脫的自嘲藉以脫罪。冚球剷在即，人不自救卻逕自內鬥，多少生物，多少資源，遭受人類輪姦，必須承認經驗內祇有人類具有這種創造與破壞能力，可以貶損人下所有生靈，他們活該坐以智力等級層的底部，無資格號啕，但同時請保持冷靜，當人外生靈反擊或冚球剷之際，五馬分屍，瘦鼠分食，細菌分解，石油都不能遺骸轉化，除著那個神，已無文明，已無記憶，存活過不留痕跡。
既然瞭明「奪釣」之「奪」，為何還要高聲作態不肯承認自家私心的邋遢？人之卑劣遂乎此，歷史上不乏善之光輝，但未曾普照，而更習常的是掩蓋或抹掉這些光輝，戴著假光環行惡，行劣，行庸。但不是說那些「知行合一」的官商勾結，買官鬻爵，搜刮脂膏的大人如何真性情，不作狀，那是詭辯。國族主義與主權論並非中共治下獨有，同馬列主義一樣鬼佬嘢，而儒家所謂禮儀的行為範則，同樣遭到偏離航道的濫用，洗刷個人自由。無個人自由為根基的國族主義祇會是恐怖主義，戰爭，反戰爭，屠殺，反屠殺，並非自然而生，跟捍衛自由是的，皆人為，當然，上帝不贊成。神化並工具化國族，誘惑或強使屬民認同或屈服，像天賦人權，我乃漢族我乃中華民族是原生的首發的。最低裝的手法是，以血統綁架意志，同化，幹了一些日本帝國當年「共榮」之所為，一面臭屌日本鬼子奴化教育，一面自傲於世界民族之林，欣欣向榮。兲朝盛產智障愛國糞青，不單水土合適，而受眾更無還擊之心之力，任隨擺佈。雖未至於納粹德國，塞爾維亞，盧旺達，南非之類老大哥的刀光劍影，但業已不甘後人，毫不輸蝕。那幾句亙古不移的口號噍完再噍，不明所以然的概念拋完又拋，以為正氣附體，開始外延所執符碼，日本商店日產車，大禾壽司八佰伴，甚至充滿戰鬥情懷，人群中要是冒出一絲游言，我不贊成你們的愛國舉止。嗬，這倒好，萬箭穿心，游言成遺言，暴民是不容許異端邪說的，更不要說什麼擺事實說道理，因為你所擺的事實所說的道理出自漢奸鬻國賊之口，必定讒佞，異族滲透我族之代理，大夥r不要信他，都來批鬥他，先戴高帽。和愛國賊較勁r，即是跕落炒熱了的鐵礫的汪洋大海中。把話挑明，愛國的民族主義者，自然不承認自家沒有獨立思維能力，不承認自己邪惡至少蒙芒，更不承認自己的文革因子，凡事訴諸暴力，至少喊殺言辭，不是流氓還是甚麼別的東西？英雄？一個崇拜毛賊這種帝皇劊子手的庸族人立此劣眾為英雄，不出奇，而他們必以國族捆綁你我，稍不服眾，拳舌交加，你便如同日本右翼一般的戕國賊了，形似戮父仇人。死了老竇還能安然處之？你不是別的，恭喜你，正是扎扎實實的漢奸小嘍囉。深圳南寧等自封城市之地，小孩手提誓死保衛釣魚島日本滾的紙牌[1]，濃郁的不明就裡的仇恨灌注，兒童成為擋箭牌，衝鋒陷陣，為虛妄的國家永記國仇家恨，而自己卻不能正常長大成為正常人，至少部份感官一逕遮蔽，無病無痛但缺失了更重要的一窟智力，莫講智慧，連人格都閹掉，何論主權？何論愛國？將無聊之事縛以終身明志曰關我事的凜然，把綮要之事嗷嗷略去曰關我鬼事的自私，怎樣釐別相關，真要靠完好的理性智力，但可惜，很可悲，本末倒置了。不假區分的愛國，浪漫主義，理想，自由之名，情感；你要捍護人權，他要你國家至上死條心；你要理性分析來龍去脈，他說你多此一舉，喪心病狂，沒有作為人類的基本情感；你要自由，他說好，我給你自由，但請自律一百年先；你說愛人，愛花草樹木，愛世間眾生萬物，他要你理智一點r，不要傻耗無用功。兲朝為民，塘中青蛙，跳來跳去避開似是而非的荷葉。
釣魚臺及全地球本不屬於任何人類，任何國家，任何權力，沒有自古以來，沒有神聖不可侵犯，人類的短視便是出於祇看清自己的鼻樑，不顧鬥鶏近視已生。我祇承認一種人類世界的主權，必須尊重人權，與意志行動相關，釣魚臺附近打漁的人們才有權宣示這是我的地方，即便不是我所固有，也是我所確鑿牽連。英國必須出兵操戈與阿根廷，或許因著某些大而無當的國族主義，但更實際的是，福克蘭或馬維納斯群島上居住的，正是生靈，包括英國人，仗可以打，但征服或勝利得一時，居民公決其一法，也是文明的權宜。但若因著打漁而累及海洋，似日本右翼島上幼稚牧羊，不堪蹂躪的植被損手爛腳，這片地方，依舊無主，縱令有主，也必守護正義之善與自然平和相處者，而非權柄私相授受之賊。這麼說，日本不討好，國共不討好，美國不討好，殖民發家之大不列顛不討好，反觀現實，西藏，香港，台灣，不是所謂打打炮，公公投便得，統獨不是截然二元，而自治是基本，不論經已殖民入藏的漢人，現狀既成，棒趕所殖之民或許粗暴，但更因現況既成，不是簡單幾通思辨，撕片，概念碰撞可致圓滿，而我亦無話能說。
「奪釣」的爭戰中，殖民思想排斥人類以外的其他寶貴東西，雖則無主之地，但難保一日夢寐時分，一條莫那魯道的三文魚率眾殺至牀毗，魏德聖藉其口叫囂，若文明教我卑躬屈膝，那我帶你們驕傲的野蠻到底。屠氣騰騰，獵頭祭祖，血染神靈，卻不加區分的婦孺全滅，仇恨最容易傳染，生生不息。這不是簡單冠以自由之名便可美化屠殺，也不是簡單價值相對主義容忍蠻族的野蠻而討伐文明的不文明，至少我的價值是，片中的莫那魯道表現出的不是爭取自由靈魂的蓋世英雄，而恰恰等同他所屠僇的野蠻日本人，惡棍。或許有所反思，未及後部。
或許，有所反思。
201208201844
