但有一個夢
某夜值春夏之交，似乎無風無波，侌夝不明，某軍首領倉皇撤離北京，退出關外，搭火車返回瀋陽。一路奔忙，氣息未定，首領仿佛若有所思，不堪媾和與強敵，卻無可奈何火車逕直向前，不休不眠，儻有性靈，或會急剎，逆返京城，賡續廝殺，因其頭上，拖以數里腥雲，死炭亦當動容，可惜，逕直向前翌晨，行逮某兩鐵路交會之三眼旱橋下，轟然巨響，駐扎附近的軍人無不震悚莫名，速速察看，橋樑鋼板坍塌，車廂傾臥碎毀，車中人呢？首領居於第八節廂，駛入橋洞時即爆炸，「甩出車外」重傷，數小時後，不治而歿首領何許人？奉系張大帥作霖是也，其死現通行版本謂，關東軍高級參謀河本大作主謀行刺，於奉天郊外，皇姑屯站以東之京奉，南滿兩鐵路交叉點橋洞埋下炸藥，目的是「打亂東北軍的指揮系統，使東北陷入混亂，以便關東軍出兵佔領」，蓋因張作霖拒絕日本謀求「中國東北地區」的特殊利權，河本視之為「滿蒙生命線」的障礙，故除之而後快。年底，一向反日的少帥張學良，易幟歸附蔣介石以上是日本，俄國，臺灣，中國言及此事之通說，不論主流學術，政府公告，教育系統，皆似蓋棺釘釘，不容異見，學者，平民，生徒，毋需多慮，既已備好「上等」歷史菜餚，鋪滿一圍，為何還要煞費工夫添油加醋，甚或另起酒席？——是，是，是，是是麼？單就張作霖之死，歷來不乏他說。譬若日本女史家宮脇淳子援引加藤康男所著《謎解き「張作霖爆殺事件」》(PHP新書)，依據現場相片，可以推知，炸藥並非置於橋洞之下，而是車廂之內，若要準確炸死車內人，則需先知張作霖所處何車（前後有不同火車，內有張之替身），所處何廂（該車尚有餐廂觀光廂），故非張之陣營內部近身人士不能為之，其子張學良亦有嫌疑，因渠向受新式教育，以為「中國應該統一」，為取金援，輕信蘇聯及其支線，與抗拒某主義滲透的父親思想立場牴牾。加藤康男憑以為據者，是時任奉天領事內田五郎命日本領事館員即場繪就的案發示意圖，雖送交報告回國，卻遭忽視，遂交與英國MI6或他部，末見於倫敦公文書館內，以為史料（《真実の中国史【1840-1949】》，宮脇淳子著，王章如譯，八旗文化，2015.11）這個宇宙中，真相祗有一個，必有人隱瞞或說謊：河本大作？張學良？蘇聯？國？共？內田五郎？加藤康男？宮脇淳子？——抑或，我錯，眾人皆對，不過「美麗誤會」？這恰是歷史的弔詭，材料或滿天飛，或極匱乏，或鎖於防核爆地庫，永不見天日，至於充斥謎團，對撞偏見，人云亦云，潲水攪了又攪今日正是大帥渠老人家殂歾八十八週年，理應燔香點燭，敬奉先靈，可惜，舉目紅塵濁潮，大偽斯興，一來無人知曉張大帥誰誰，談何記念；二來自詡看破史網，不屑記得；三來營營於發財，百年前事，千里之外，與我何干？斯世，冷漠，懶惰，傲慢，猶如山洪，衝入眾人心脈，「歷史白內障」與「歷史發羊吊」並出，齊跳探戈，描畫歌舞昇平之氣象，羨煞寰宇，光耀千古，得賴權柄，爪牙，愚民通力合作，乃有此端輕賺熱淚之「復興」錢賓四先生於《中國歷史精神》講演中開宗明義，諄諄善誘，「歷史本身」是我們全部的人生，研究歷史，需先有一套「觀察」人生的修養，憑此眼光瞭解此人生，繼而始能恰當「記載」，成為「史料」，傳諸後世，閱之而反觀以往歷史本身，反觀過去人生，汲取參考同經驗，看清目下，預測將來，此即「歷史知識」緣何「過去」「現在」「將來」能聯成一線？非同虛空論者所謂，歷史是鐵板一塊，無由抉擇，前一秒已去不可捉回，後一秒未至似有還無，眼下卻是稍縱即逝，身處時間霧裏，甚麼也不是，甚麼都沒有，人生不過夢遺一場。然賓四先生一語道破，歷史上的「時間」，有其「綿延性」，在瞬息變化中，有其凝然常在的「特殊性」，歷史事件是遠從「過去」透過「現在」而直達「未來」，有其「一貫」的歷史精神，換言之，「歷史就是我們的生命」，生命不可能半塗中斷，不能說我今日的生命和昨日無涉，是故，中國歷史「在我，已像是宗教般的信仰」是故，可以解釋，「歷史」為何一文不值於錢賓四先生所深愛之故土上，有趣的是，這群中國史盲和史氓，卻終日自呼「中國人」，壟斷史料和史觀，任意歪曲，胡亂抹殺，祗為「專便一時之宣傳」拗斷的歷史，塵封的真相，初則捏造事實，混淆視聽，誣為「北伐障礙」「革命大敵」，喊打喊殺，卒之爆殺於敵軍侵略的履帶之下，遂或自知理虧，輕輕抹走血痕，不復聲張，逢人問及，也不細說張帥何人，嘗做何事，淡言祗是歷史長河之「小小沙石」，如此一來，於公開領域不獨切除大腦，剷除記憶，尤甚，焚毀萬千心靈，竟歸於冷燼渠未必是英雄，但一定是蒙難者；渠曾經無所畏懼，面著槍林彈雨，陰謀宰殺，雖千萬人吾往矣；我們可以不歌頌「非英雄」，亦請不要肉麻為「加害者」喝彩「獨立思考，求全求真」之精神，不是智識分子獨享，而應是為人處世之基本，亂世紛擾，拒絕忘記，已是力量，一點一滴，薪火相傳人之基本價值，不因地域迥異，言語相左而稍變，除非自封神仙，離地萬丈，或已淪為行屍，與之論道，對牛彈琴耳，許多人仆心仆命爭當奴才，為主子吮嗍痔膿，有滋有味，——小聲點，別驚擾他們的春夢
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